Jangan mencari keadilan yang mutlak di dunia
ini. Terimalah
hidup seadanya. Jadilah diri sendiri. Kita ubah yang mampu diubah, yang tidak
mampu serahkan kepada Allah. Jika bahagia yang dicari,
tetapi derita yang diberi… terimalah. Bahagialah dengan derita itu.
Manusia akan tersiksa oleh jangkaan dan
harapannya. Allah ciptakan putaran hidup ini seumpama kitaran cuaca dan musim.
Ada yang menikmati empat musim seperti Eropah. Ada yang kontang sepanjang masa
umpama Sahara. Ada yang dingin memanjang seperti di Antartika. Kita hamba…
setelah berusaha sehabis daya, pasrah dan menyerahlah. Carilah R&R dalam
kembara hidup ini, di sanalah tempat kita berehat seketika… sebelum berehat
selama-lamanya!
Jika ditakdirkan tidak kita temui sesuatu
yang dicari di dunia ini, terimalah hakikat ia memang tidak ada. Di akhirat
sana tempat ‘ada’ dan sempurna segala. Jika ‘langit’ hendak runtuh, masakan
jari yang kecil ini mampu menahannya. Dalam setiap yang kita miliki, pasti ada
jemu dan letihnya. Dalam setiap yang kita tidak miliki, pasti ada kesal dan
sayunya. Jangan terlalu dalam segalanya. Jangan terlalu cinta, jangan terlalu
benci. Jangan terlalu suka, jangan terlalu duka. Sederhana itulah yang selalu
menyelamaktkan ‘hati’ kita.
Tidak ada keadilan yang mutlak di dunia ini. Semakin kita terima hakikat
ini, hidup kita akan menjadi semakin tenang. Jika tidak, kita akan sentiasa
rasa arah, kecewa, dipersenda dan ditipu oleh manusia lain dan keadaan.
Sebaliknya, apabila kita mula menerima hakikat dunia memang tidak adil, maka
hidup kita kan menjadi lebih tenang dan harmoni.
Mengapa di dunia ini tidak ada kedailan yang mutlak? Yang baik, tidak
semestinya mendapat ganjaran dan balasan yang baik. Manakala yang jahat, acap
kali terlepas dan bebas? Ya, inilah kaedah Allah menguji manusia, agar terserlah
siapa yang benar-benar ikhlas berbuat kepadaNya dan siapa pula yang benar-benar
meninggalkan kejahatan kerana-Nya jua. Inilah ujian iman.
Menerusi pengajian tauhid, yakni dalam mengenal sifat-sifat Allah, memang
kita telah sedia maklum bahawa Allah swt akan memberi dan menunjukkan sifat
keadilan-Nya secara mutlak dan tuntas di akhirat nanti. Manakala, di dunia ini
Allah tidak menunjukkan sifat keadilanNya secara sepenuh dan menyeluruh sebagai
ujian kepada orang-orang yang beriman kepadaNya.
Lihat bagaimana nabi Zakaria AS, Nabi Yahya AS dan beberapa nabi yang lain
telah dibunuh oleh musuh-musuh kebenaran. Sekiranya kita sebagai suami, isteri,
ibu-bapa, anak-anak, pemimpin, pengikut… menerima layanan atau balasan yang
tidak adil, biasalah. Inilah hakikat dan lumrah hidup yang mesti ditempuh.
Jangan mencari yang ‘serba kena’ kerana hidup dipenuhi oleh resam yang ‘serba
tidak kena’.
Sekiranya kita berbuat baik kerana mengharapkan ganjaran, pembalasan
dan ucapan terima kasih daripada manusia, tentu kita akan keewa kerana umumnya
manusia memang tidak pandai berterima kasih apalagi untuk membalas budi.
Memang, buat baik dibalas baik, tetapi bukan seua kebaikan dibalas di sini
(dunia), ada yang Allah simpan di sana (akhirat).
Justeru, apabila Allah menyuruh manusia melakuan kebaikan atau meninggalkan
kejahatan, Allah akan menyeru kepada manusia yang beriman dengan lafaz “Ya
ayyuhal lazi na amanu – wahai orang yang beriman.” Begitu juga apabila
Rasulullah saw menyeru untuk umatnya melakukan kebaikan, baginda sering
memulakanya dengan berkata, “barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari
Akhirat hendaklah…”
Banyak hikmahnya mengapa Allah dan RasulNya berbuat demikian, salah satunya
ialah untuk menunjukkan bahawa mereka yang mahu dan mampu melakukan kebaikan
dan meninggalkan kejahatan dengan ikhlas, sabar dan istqamah hanyalah orang
yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat. Yakni, mereka yang yakin bahawa
Allah Maha melihat akan perbuatan itu dan membalasnya dengan ganjaran atau
seksa yang setimpal.
Allah memujuk, Nabi Muhammad dan orang-orang beriman dengan firmanNya: “Dan
janganlah engkau (wahai Muhammad) menyangka Allah lalai akan apa yang dilakukan
oleh orang-orang yang zalim sesungguhnya Ia hanya melambatkan balasan mereka
hingga ke suatu hari yang padanya terbeliak kaku pemandangan mereka, (kerana
gerun gementar melihat keadaan yang berlaku).”
Impak daripada itu, manusia yang beriman akan menghadapi hidup ini dengan
lebih tenang. Tidak banyak merungut, merengus dan marah-marah. Jika madu
dibalas tuba, mereka mampu sabar dan redha. Apabila mendapat ‘limau masam’,
mereka akan segera membuat ‘air limau’. Makna, sekiranya apa yang mereka terima
sebagai balasan, tidak seperti yang diharapkan dan dijangkakan, mereka tidak
‘memberontak’, sebaliknya mereka mengubah hati, fikiran dan perasaan mereka
untuk menerima apa yang telah berlaku itu dengan baik.
Apabila inginkan kejayaan, tetapi sebaliknya kegagalan yang berlaku… mereka
akan berkata, “Tidak mengapa, kegagalan adalah yuran kepada kejayaan, kegagalan
adalah ‘kejayaan’ yang ditangguhkan. Orang berjaya lebih banyak merasai
kegagalan daripada orang yang gagal.”
Mereka tidak mengutuk orang lain, keadaan, diri mereka sendiri apalagi
mempersalahan Tuhan. Mereka tidak akan menyesal dan kesal terhadap apa yang
berlaku sebaliknya mencari tapak dan semangat baru untuk berusaha dengan lebih
baik. Lalu dalam kamus orang berjaya sering tertera pengukuhan kata-kata ini:
Kegagalan adalah peluang untuk memulakan semua dengan lebih baik!”
Oang yang telah menerima hakikat dunia ini tidak adil, tidak akan bemusuh
dengan dirinya sendiri. Dia tidak mendera dirinya dengan kejam. Mengapa aku
bodoh sangat? Mengapa aku lurus bendul? Mengapa aku boleh tertipu? Ini bukan
langkah muhasabah yang membangunkan jiwa yang proaktif, tetapi satu ‘self
sabotaging habit’ yang menyebabkan dirinya menjadi pasif, pesimis atau murung.
Kemudian keburukan dari dalam diri itu akan meletus keluar menjadikan dirinya
sebagai ‘toxic people’ yang bersifat aggresif, bersangka buruk dan marah-marah
kepada orang lain.
Dalam surah Al Fatehah, Allah menegaskan bahawa Dialah Raja pada Hari
Akhirat. Kalimat ini kita ulang-ulang baca pada setiap hari tidak kurang 17
kali. Semuga makna atau kehendak daripada kalimat ini meresap dalam minda sedar
dan separa sedar kita, bahawa Allah akan menunjukkan kebesaran sifat Malik-Nya
di akhirat, yang pada waktu itu tidak akan ada siapa yang berani mengangkat
muka atau berkata-kata.
Di dunia ini, penjahat atau pelaku kemungkaran masih boleh mendabik dada
dan meninggikan suara, kerana kuasa yang sementara. Dengan kuasa itu mereka
menipu, menindas dan menzalimi dengan pelbagai taktik dan cara. Namun di
akhirat nanti, mereka akan kaku, kelu dan membisu apabila Allah menunjukkan
kebesaran dan keadilanNya. Di sana nanti barulah kebaikan akan mendapat
ganjaran… bukan setimpal tetapi digandakan. Di sana jualah nanti kejahatan akan
mendapat balasan… yang pedih, perit dan berganda.
Allah yang Maha Adil
tidak mencipta dunia ini dengan serba adil untuk menguji manusia sejauh mana
iman mereka kepada sifat keadilanNya! Agar dengan itu
orang yang beriman rela ‘disusahkan’ kerana Allah dalam usahanya melakukan
kebaikan dan meninggalkan kejahatan. Agar dengan itu, orang beriman akan
berkata pada hatinya, “ wahai Tuhan, aku rela menerima kesusahan yang sementara
dan sedikit di dunia yang serba tidak adil ini demi mendapat kesenangan yang
abadi dan lebih baik di akhirat nanti!”
Sampai ke takah ini, sekiranya hati masih bertanya, “mengapa dunia ini
tidak adil?” Jawabnya, “kerana Allah yang Maha Adil ingin menunjukkan
keadilanNya di akhirat.” Ya, keyakinan kepada Hari akhirat sangat penting
semasa hidup di dunia. Meletakkan sesuatu itu pada tempatnya, itulah erti
keadilan. Hati orang beriman ialah hati yang adil. Dalam hati itu terpahat satu
hakikat: Dunia tempat penat, di akhirat tempat berehat!
Ya, hidup selepas mati adalah tempat rehat daripada kepenatan daripada
ujian hidup sebelum mati. Justeru, Rasulullah saw sendiri berdoa: ” Ya Allah,
jadikanlah kematian tempat istirehat daripada segala keburukan dan kejahatan…”
No comments:
Post a Comment